偶读周敦颐的那篇《爱莲说》，不由得想起“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”的名句。古人常用“莲”比拟谦谦君子，忠贞纯洁。古时的文人墨客都偏爱莲花之美，更欣赏其洁身自爱。《孟子》中曰：“廉，人之高行也。”以廉养身，德才兼备。

说文解字中说：“堂边有隅，有棱，故曰廉。”即堂的两边收敛形成的棱角即为廉，棱角的特点为方、正、直，古人以“廉”的方正、正直来喻人，称赞人正直的品德。“廉洁”一词最早出现于屈原的《离骚》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”“廉洁”即当政之要在于兴一方，为政之要在于守纲法，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。而屈原无疑是这种思想的践行者，正直爱国的屈原不愿趋炎附势，备受打压折磨，心系国民却又有心无力，绝望悲愤之下投身跃入汨罗江。《渔父》中记载，渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”不能以清白之身存活于世，宁可葬身鱼腹，屈公英年早逝，清名却流芳百世。

今天我们讲廉洁。“莲”“廉”谐音不可谓不巧，廉洁之人就似这池中莲花，清白自律，不同流合污，莲花虽生于泥泽，却洁身自好，不染淤泥，共产党人更应遵守法纪、约束自我，不被别有用心之人腐蚀。从古至今，流芳百世的清官，都是刚直不阿、匡扶正义的廉吏清官。如古代的范仲淹，勤廉并行，视民苦如己疾；郑板桥，一身正气，管理天下仓廪而不贪一粟；明朝廉吏郭允礼曾刻《官箴》于石碑上：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺，公生明，廉生威。”这一段话可谓将“廉洁”注释得淋漓尽致，而“公生明，廉生威”这六字箴言也像一道利剑空悬。

古人尚且如此，共产党人怎能不为之？尤其是共产党的党员干部，更应遵守法纪、约束自我，更要将“廉洁”时刻铭记于心，廉洁是立身之本，廉洁是兴国之源，清廉者一身正气行天下，腐败者寝食不安寸步难行。在这方面许多共产党人已做出表率，60年代兰考县的焦裕禄书记，一生清贫，严于律己，可谓是当今廉洁清正之典范，受百姓爱戴，万民景仰。还有东山县的谷文昌书记，数年如一日带领群众种树治理风沙，换来一片宁静美丽水土，退休后带领家乡群众治理荒山的地委书记杨善州等等这些清正廉洁的共产党干部。我们要以这些优秀共产党员为榜样，做廉与洁的模范，才能不负共产党人的初心和宗旨。

（驻乾县市场监管局纪检监察组）